原创广州生活君01-10 23:44

摘要: 七夕,走进珠村,走近乞巧女

七月初七,乘着小雨走进珠村,走近乞巧节。

即使是阴雨天,我依然可以感受到那份中国式的古典浪漫情怀,它源自远古神话,历久而弥新。



珠村新牌坊

交通指南

地铁车陂站D出口出来,直行至BRT站,乘坐BRT至珠村站,或至黄村站再换乘B15、B20到珠吉公路站,步行即到七夕广场;也可直接定位七夕广场。



生活妹今天就忘记了换乘,直接在珠村站下了车,虽然出来路边好吃的食店还是很多的,天桥上也已经有各式珠村的宣传。



爱吃的生活妹想着先去拜七娘,所以第一站就去了明德堂。



巧手“摆七娘”


乞巧节,广州人又称之为“七姐诞”、“摆七娘”、“拜七娘”,在我国源远流长,经久不衰。在岭南民间,这个习俗一度非常盛行。“瓜果跽拳祝,喉罗朴卖声。粤人重巧夕,灯光到天明。”这是宋代诗人刘克庄对岭南乞巧节盛况的描述。


珠村旧牌坊


珠村流行一句口头禅:“男人扒龙舟,女人摆七娘”。而“摆七娘”,是女人一年中最隆重的庆典。


巧姐们拿着自己亲手制作的作品(图 广州万嘉影视)


根据传统,农历七月初七的夜晚即七夕节

凡间的女子要当庭布筵

虔诚跪拜织女星

乞求保佑自己心灵手巧

乞求智慧和精巧女工技艺


七夕民俗

众多民众结伴而来

只为了传统节日的传承

连台风小雨都阻挡不了诗意的广州人

年幼的孩子看不懂没关系

父母在旁循循教导



祠堂是家族议事、传承礼德之所,几乎是一个家族大小事件的见证者。



潘氏宗祠,习称珠村大祠堂,始建于宋代,后于明清时期扩建完成,是一座典型的具有岭南特色的古祠,是“珠村大祠堂,要摆大七娘”的地方。黄埔军校一期学生在珠村训练、考试时,曾在这里歇宿。


民国时期,珠村的北帝庙一带就已经被黄埔军校看上,成为军校一期的训练基地和考场廖仲恺、蒋介石和苏联顾问鲍罗廷等军政要人,也经常出入北帝庙。




堂前是一个开阳大操场,每年的舞狮、舞龙、武术等表演,祭礼、吃龙船饭都在这里进行。


按惯例,今晚村里所有的外嫁女儿,女眷都会在这里共吃“七娘饭”,听村里的阿姨说今年因为下雨,人少了许多,只有200多围,只是这数量也已经让我咋舌感叹了。仿佛小时候的热闹又浮现眼前,莫名想要在这里逗留到晚点,感受这久违的街坊情谊,然而我还要急着回去赶稿。长大后的人生总是有些许无奈的。


巧手的手工艺人捏制的旧时舞狮等生活场景


现在的潘氏宗祠成为村民休闲娱乐的主要场所,老人活动中心、乐曲社、图书室、健身房以及乞巧婆婆工作室、广州市乞巧文化展览馆都设在这里。


对美好事物的希冀

免不了向许愿树投掷愿望

祈求身体健康&家庭安康



2003年1月19日,潘氏宗祠修缮一新,珠江三角洲60多条村一万多村民抬着烧猪前来祝贺,敲锣打鼓,舞狮舞龙,珠村人则在明德大祠堂前摆出千席盛宴招待各方宾客,欢庆新春佳节,共贺太平盛世。



 乞巧作品展 


当然,七夕公仔是“摆七娘”的重头戏


以良潘公祠的“七娘”,无论是风姿绰约、古典优雅的古代四大美人,还是潇洒飘逸、形神兼备的八仙,抑或在鹊桥上深情偎依的牛郎织女,无不惟妙惟肖,别出心裁。



心灵手巧的“巧姐儿”正在现场制作花卉


关于七夕的民间工艺精华

全都集中在了珠村一处

让我久久不愿离去



从生活写实出发,有趣又有寓意

人们渴望富足安居是最根本的祈求!



节日到来之前

女子提前备好用彩纸、通草、线绳等

编制成各种奇巧的小饰品 

还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡 

使之发芽,长到二寸多长时

用来拜神,称为“拜仙禾”和“拜神菜”

村内风采点


的确只有三个铺头的三间铺头,一间凉茶小食铺、一间图特产咸杂铺,还有一家夜宵铺。



据说只用天然的野生草植物熬制茶饮的凉茶铺,又有神仙凉茶的名头。



七夕广场、乞巧苑、乞巧文化节...

四周的红灯笼衬托了浓浓的七夕氛围

我以为误闯了牛郎织女隐居之地



走过鹊桥,愿爱的缠绵


但七夕习俗与爱情无关

七夕不过是秋天的第一个节日


中国民间文化艺术之乡的珠村

作为中国第一乞巧村

不负盛名



粉嫩花瓣与片堂的绿交相辉映

阑珊星斗缀珠光

七夕宫娥乞巧忙



不妨偶然出门,找回儿时诗意生活


在广州越久,就越离不开它

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